Ваш e-mail:
Имя:
Фамилия:
еженедельная рассылка новости
Согласие с условиями политики конфиденциальности
Главная Тема недели Новости дня Видео Компании Люди Экспертиза Интервью Цифры Города Китая Блоги
Выставки Биржи Рынки Публицистика Что пишут Ляпы Фотогалерея Эксклюзив Жизнь в Китае (видео)
Китайская миграция
361°

Китайская миграция4

Отражение реалий жизни Китая в творчестве Те Нин

Евгения Инюшкина 08.03.2010 04:30

Литература – отражение реальности – реальности бытия или реальности авторского сознания. Одни литераторы, пропуская реальность сквозь себя, делают ее мало узнаваемой для читателя. Другие – в своем творчестве создаются максимально приблизить литературную реальность к той, что окружает нас в повседневной жизни. Те Нин – из второй категории писателей. Изучая ее творчество, мы изучаем в первую очередь Китай.



Волна массового исхода сельского населения в города была порождена реформой сельского хозяйства КНР на рубеже 70-х – 80-х годов ХХ века. Сущность этой реформы (первого детища Дэн Сяопина) сводилась к переводу китайской деревни от натурального хозяйства к товарному в относительно сжатые сроки. Упорядочение административной структуры на селе, повсеместное введение практики семейного и подворного подрядов, что, по мнению авторов реформ, должно было привести к появлению материальной заинтересованности крестьян в своем труде и товарной специализации, на деле обернулись весьма плачевными результатами. Так к середине 1980-х был достигнут значительный рост производства сельхозпродукции, впервые в своей истории КНР располагала излишками зерна. Однако неизбежным следствием реформы стало появление огромного количества свободных рабочих рук в аграрном секторе экономики. В новой модернизирующейся деревне для этих людей, преимущественно молодых и необразованных, уже не было места. А город, где на тот момент реформы имели не системный характер, а представляли собой ряд отдельных экспериментов, еще не мог поглотить эти излишки рабочей силы. Развитие промышленного производства и транспортной сферы на селе ослабляло этот процесс, но остановить его уже не могло.

Вторая половина 1980-х – начало структурных преобразований в городе, введение подряда на предприятиях госсектора, реформа цен и перемены в системе управления экономикой. Поэтапный, сопряженный со многими трудностями переход к рыночной модели был в целом завершен в конце 90-х годов. В результате страна стала одним из мировых лидеров во многих отраслях промышленного производства, привлекательным объектом инвестирования зарубежного капитала. Однако экономическая эффективность досталась дорогой ценой. Наиболее острой проблемой в годы реформ, наряду с засильем коррупции, стала растущая дифференциация доходов населения. За сравнительно короткий период в Китае сформировался слой людей с высокими и сверхвысокими доходами - "новые китайцы". А на другом имущественном полюсе оказалась огромная армия маргиналов, преимущественно мигрантов из сельской местности, частично и бывших рабочих нерентабельных госпредприятий, ликвидированных в 1990-е годы.

Те Нин
Те Нин

Уже в своем раннем рассказе "Похороны" Те Нин указывает на зарождение подобных настроений в деревне, она показывает, каким образом это может отразиться на состояние страны в целом, если все вдруг начнут стремительно мигрировать в город. Писательница критикует желание деревенской девушки Дуор, мечтающей устроиться работать на завод в городе. Те Нин объясняет это, прежде всего, тем, что не всеми людьми, желающими перебраться в город движут высокие намерения, иногда многие просто хотят бежать от действительности, попадая в еще более бедственное положение, они становятся людьми "второго класса". Только сохранение четких нравственных ориентиров способно помочь крестьянам сблизиться с городом, найти свое мест в жизни. В рассказе "История юной Хуанми" Те Нин повествует о молодой крестьянке, вырвавшейся из бедности и убогости своего родного села. При этом единственный возможный способ закрепиться в городе, как она считает, - пренебрежение моральными ценностями. Она устраивается официанткой в кафе у обочины и начинает торговать собой, постепенно становясь в ряды маргиналов, отвергнутых обществом. Те Нин не ставит в своем творчестве задачу осудить всех мигрантов, она понимает что, в жизни могут сложиться всякие обстоятельства, однако она твердо стоит на той позиции, что человек должен во всех своих действиях руководствоваться общепринятыми нормами. Писательница подчеркивает, что у каждого человека есть свое определенное назначение в мире, выше которого не прыгнешь. Так она описывает это в другом свое рассказе "Одиночество Чанъэ", где главная героиня Чанъэ становится полноправным городским жителем только тогда, когда начинает свой собственный бизнес вместе с любимым человеком, таким же выходцем из деревни как она, но не тогда когда выходит замуж за писателя, для которого она остается, по сути, бесправной служанкой. У героини хватает сил и мужества порвать с прошлым и начать все заново, несмотря на наличие материальных выгод.

Также сочувственно относится Те Нин к своим ровесникам, прошедшим закалку в деревне в годы "культурной революции", и не сумевшим впоследствии опят перебраться в город после ее завершения. В основном это связано с порожденной эпохой массовой безынициативности и неумением мыслить самостоятельно, вне лозунгов и стереотипов.

Ярким примером аморфности молодого поколения является главная героиня повести "Дорога сельская, ведущая меня домой" Ее.

Очутившись в деревне в годы "культурной революции" Ее всю дорогу плывет по течению, подчиняясь воле начальства, она выходит замуж, идя на поводу у компании "пускания корней", "она привыкла подчиняться руководящим установкам, поэтому даже свою личную жизнь она отдает под управление начальству". Но вот, "культурная революция" заканчивается, а с нею и все кампании. Неожиданно умирает и муж Ее, этим освобождая ее от необходимости оставаться в деревне. Вот тут-то и наступает время самостоятельности, и героиня впервые начинает ставить перед собой вопросы: Оставаться ли в деревне или уезжать? Ее, продолжает жить в деревне и становится полноценным деревенским жителем. Постепенно она начинает получать удовлетворение от работы, которую выполняет и встречает свою первую, настоящую любовь. Таким образом, Те Нин подчеркивает необходимость для современного человека самостоятельно управлять своей судьбой.


НОВОСТИ КИТАЯ      


 
 
БЕЗ СЛОВ: ВЫБОР РЕДАКЦИИ
Дом в огне
Дом в огне
Азиатские игры в Гуанчжоу
Азиатские игры в Гуанчжоу
Разный Китай
Разный Китай
Китайский гламур
Китайский гламур
комментарии
Манана 7 мая 2013, 13:44:41
Не знаю даже, что тут читается, но прочитав вот это, у меня уже ум за разум зашел"......Уже в своем раннем рассказе "Похороны" Те Нин указывает на зарождение подобных настроений в деревне, она показывает, каким образом это может отразиться на состояние страны в целом, если все вдруг начнут стремительно мигрировать в город. Писательница критикует желание деревенской девушки Дуор, мечтающей устроиться работать на завод в городе. Те Нин объясняет это, прежде всего, тем, что не всеми людьми, желающими перебраться в город движут высокие намерения, иногда многие просто хотят бежать от действительности, попадая в еще более бедственное положение, они становятся людьми "второго класса".......
Каверза 4 октября 2012, 03:44:04
Статья читается как на одном духу. Написано достаточно интересно, увлекательно. Короче, захватывает. Однако, оговорюсь, что тема, для многих очень неизвестная, потом как неизвестна сама писательница. ...."Те Нин – из второй категории писателей. Изучая ее творчество, мы изучаем в первую очередь Китай..." Читайте, что написано: ИЗУЧАЯ! Для того, чтобы выносить на люди свои суждения, нужно действительно очень близко познакомиться с творчеством и произведениями автора, а потом уже что-то высказывать. Присоединяюсь к предыдущим комментаторам, но все же надо сначала хоть что-то прочитать у этой писательницы, а потом уже делиться своим мнением.
Генка 3 октября 2012, 13:13:12
Никогда не интересовался китайскими писателями а здесь так интересно написано, что появилось желание ознакомиться с какими-нибудь произведениями Те Нин. Например, рассказ "Одиночество Чанъэ" где можно купить и прочитать? Наверное, только из Китая заказать?
Шукевич 15 июня 2011, 12:52:18
Весьма интересная статья. Но с некоторыми моментами не соглашусь. То, что люди в реальной жизни бегут из сельской местности в город - это вполне нормально явление. И это бегство вовсе не от реалий жизни, а наоборот, к реалиям жизни, потому что в городской местности жизнь как раз совсем другая, более близка к реальному миру. Так же не соглашусь, что в городе люди склонны терять свой моральный облик. Неправда!!! Да, на первый порах кто-то устраивается в ресторан или кафе официантом, кто-то идет даже работать в стриптиз. Но даже в этих сферах вполне реально (кстати, о реалиях!) сохранить свой нормальны человеческий облик. Можно привести очень много примеров из жизни людей, которые таким образом становились на ноги, начинали свой бизнес и в итоге стали богатыми, а некоторые даже знаменитыми людьми.

Написать комментарий (правила)

Имя

E-mail

Комментарий

Текст с картинки
Если вы не можете прочитать текст
на картинке - нажмите "обновить"

Предыдущие статьи
ранее в этой рубрике


новости партнеров
Последние комментарии
ПОИСК ПО САЙТУ
Поиск
 
Яндекс цитирования    Контент этого сайта предназначен для людей старше 18 возраста.

RSS Редакция Реклама Наши баннеры

Система Orphus

© Деловой журнал ChinaPRO, 2005–2013
© ChinaPRO Media Group
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору
за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране
культурного наследия. Свидетельство Эл № ФС 77 – 22970, от 20.01.2006 г.
Учредитель: Колесов Е.В. Главный редактор: Демьянец О.В. эл. почта contact@chinapro.ru, тел. 10-86–130 0204 6312
© При использовании материалов гиперссылка на ChinaPRO обязательна.
Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях, а также за мнения, высказанные авторами публикаций и комментарии читателей.