Ваш e-mail:
Имя:
Фамилия:
еженедельная рассылка новости
Согласие с условиями политики конфиденциальности
Главная Тема недели Новости дня Видео Компании Люди Экспертиза Интервью Цифры Города Китая Блоги
Выставки Биржи Рынки Публицистика Что пишут Ляпы Фотогалерея Эксклюзив Жизнь в Китае (видео)
Этика Лао-цзы
361°

Этика Лао-цзы11

К выходу в свет нового русского издания “Дао-Дэ цзина”

Владимир Малявин 11.10.2010 05:30

Время “объективных истин” кончилось. Истины нынче фабрикуются, и для современного человека реальность – это то, что он видит на экране телевизора или компьютера.



Это означает, что в качестве главной жизненной ценности абстрактную истину заменила коммуникация, сама прагматика общения. Вот здесь и вступает в свои права “Дао-Дэ цзин”, написанный Лао-цзы. Ибо эта книга последовательно отвергает столь характерное для западной мысли интеллектуалистское, умозрительное понимание реальности и призывает вернуться к непосредственному восприятию жизни и жить ее первозданной мощью, а следовательно – жить в радостной сообщительности с другими. Ведь в первичном, чистом восприятии мира еще нет ни моего “я”, ни внешних вещей, а только “одно тело” бытия, прикровенно-анонимное “мы”. Оттого же восточная мысль всегда понимала свободу как освобождение от бремени собственного существования.

Жизнь несводима к ее биологической данности. Она охватывает и “вечно иное”, и саму смерть. Хитрость даосского мудреца зиждится на том, что жизнь в своем истоке не отделена от духа. Стать проще и естественнее – значит стать и мудрее, и... сильнее. Западные ученые слишком долго искали в наследии Лао-цзы разного рода идеализм, материализм и прочие абстрактные “измы”, тогда как книга великого даосса учит открывать нечто гораздо большее: жизнь в ее первозданной свободе и не столько управляет мир, сколько на-правляет мировое движение неисчерпаемом изобилии. Лао-цзы противопоставляет индивидуальному “я”, которое много “думает”, порождая ложь и пороки, собственное “тело”, которое просто живет. Для описания опыта реального “проживания жизни” он пользуется рядом специальных терминов, таких как “мельчайшее” (вэй), “утонченное” (мяо), “сокровенное” (сюань), “семя” (цзин) и др. Эти понятия не имеют предметного содержания, они в действительности указывают на модусы жизненной сообщительности. Соответственно, реальность для Лао-цзы есть не бытие, а событие, чистая временность: бесконечное саморазличие, неизменная изменчивость. Пребывать в этой реальности – значит быть “прежде вещей”, предвосхищать все происходящее и, следовательно, быть в безопасности и иметь успех (именно: всегда успевать).

Справка
Новое русское издание “Дао-Дэ цзина” в переводе известного китаеведа Владимира Малявина – это самый полный на сегодняшний день академический перевод главного даосского канона. Перевод учитывает новейшие достижения науки в исследовании “Дао-Дэ цзина”, а также параллельные списки памятника из Мавандуя (название места археологических раскопок в Чанша), снабжен подробнейшими построчными примечаниями к тексту, парафразом отдельных глав, общирной подборкой китайских комментариев, детальной вступительной статьей, словарем основных терминов и даже очерком иконографии Лао-цзы. В книге также содержится полный перевод древних текстов Лао-цзы из погребения в Годяне (на месте столицы древнего царства Чу) и перевод обнаруженного там же древнейшего даосского сочинения на метафизические темы.

Секрет Лао-цзы – необыкновенная духовная чувствительность, позволяющая упреждать все внешние угрозы. Истинные наследники древнего даоса – мастера боевых искусств в Китае, которые умели уклоняться от летящих пуль. Пуля летит хоть и быстро, но все же по фиксированной траектории, а свободный дух способен изменяться как угодно в самый малый промежуток времени. Впрочем, слово “уклоняться” не совсем точно. В континууме Пути как чистой временности еще никого и ничего нет, а есть только “грядущее”, векторы виртуальных сил.

В чем же, согласно Лао-цзы и даосской традиции, состоит предназначение человека? В том, чтобы “завершать работу Неба”. Это значит: относиться к миру как целому, практиковаться в беспредметной практике, жить “недеянием” и учиться... забытью. “Великий резчик, говорит Лао-цзы, ничего не разрезает”. Речь идет, по сути, о способности человека к творческому преображению действительности. Например, он может увидеть в узоре на камне прекрасный пейзаж. Здесь, между прочим, кроется вся тонкость китайского миропонимания с его любовью к церемонности, обманным приемам, подделкам и проч. И заметим, что человек в своей “человечески-небесной работе” не насилует природу, не старается переделать мир. Он следует естественному ходу событий, что вовсе не означает пассивности и бездействия. Напротив, умея предвосхитить все явления, он упреждает события и при этом в каждый момент возвращается к истоку жизни. Он “движется наоборот” и потому способен, как мудрый стратег в китайской традиции, “выйти позже, а придти раньше других”. Ведь он действует по матрице бытия (символизируемой в Китае, в частности, эмблемой Великого Предела), которая всегда уже задана опыту и мысли. В 65 гл. “Дао-Дэ цзина”, согласно моему новому переводу, об этой истине сказано несколько витиевато, но на самом деле точно:
“Милуй других обратным ходом.
Тогда достигнешь Великого Пособления”.
“Великое Пособление” – это абсолютное, и абсолютно нравственное, действие которое предстает как не-действие. Так что даосская мудрость не так проста, как может показаться на первый взгляд.

Из сказанного ясно, что даосскому мудрецу совершенно чуждо насилие. Он “развязывает все узлы прежде, чем они завяжутся”. Он не столько управляет миром, сколько на-правляет его движение. Он “пособляет” всякому природному действию, “восполняет” всякое существование и “соединяется” со всеми в “безымянной цельности” мирового события. Очень ценные наставления в наше время распада публичной общественности и утраты самой идеи общества.

Разобраться в этих, прямо скажем, не очень привычных, но очень важных для современного мира советах поможет новое издание “Дао-Дэ цзина”.

Люди: Лао-цзы


НОВОСТИ КИТАЯ      


 
 
БЕЗ СЛОВ: ВЫБОР РЕДАКЦИИ
Дом в огне
Дом в огне
Азиатские игры в Гуанчжоу
Азиатские игры в Гуанчжоу
Разный Китай
Разный Китай
Китайский гламур
Китайский гламур
комментарии
Лужков 15 октября 2010, 19:34:42
Мудрые мысли вне времени… «опережающее прозрение», "Умеющий воевать не воинственен", "Знать, а казаться незнающим, - вот совершенство." - современные психологи и эзотерики говорят о том же, только другими словами и терминами. У Лао Цзы отшлифована каждая фраза, без лишних слов.
Историк 15 октября 2010, 17:44:20
В Китае фактически нет религии, а существует вера, которую можно определить как мироощущение. В чжоускую эпоху складываются религиозно-философские учения — даосизм и конфуцианство, которые наряду с буддизмом, пришедшим с Запада (Индии), и составляют основы мировоззрения китайцев. Кто-то склонен называть это религией, но это не совсем верно. В Китае никогда не существовало поклонениям божествам или высшим силам.
Инга 14 октября 2010, 16:55:46
Восточная философия содержит очень много мудрости, которая не устаревает и по сей день. Я часто перечитываю высказывания великих мыслителей востока, что помогает настроиться на нужный мне лад. Красота, изящество и глубокий смысл в восточной философии - лично эти свойства завораживают меня все время. Хочется читать и перечитывать много, много раз…
Люда 13 октября 2010, 18:34:57
Стоит им отпустить свою вечную погоню за благополучием, поверить в слова Христа и Лао-Цзы, начать жить ощущениями души и сердца, и они увидят, что Бог заботится о них, с величайшим вниманием и предусмотрительностью. У них все всегда будет необходимое. И еда в нужном количестве, и одежда, и крыша над головой и здоровье. И еще они увидят, что все их многочисленные проблемы разрешились сами собой и теперь у них появилось много времени заниматься познанием самих себя.
Ирина 13 октября 2010, 16:01:19
Лао-Цзы как и Христос, говорят, что люди чрезмерно заботятся о своем благополучии. Они ставят собственное благополучие и благополучие своих близких на первое место. А так как заботы и переживания об этом бесконечны, они никогда не кончаются, то люди становятся похожими на белок все время вращающихся в колесе, и все свое время и внимание, уделяющие очень незначительным, мелким и ничтожным деяниям.
Шишкина 13 октября 2010, 14:57:49
В учении дао-цзы самая главная добродетель - это воздержание. То есть почти от всего в нормальном мире ты должен воздерживаться, и тогда будет тебе великое счастье. Нет, по таким понятиям не каждый сможет жить или существовать. До этого надо как-то дойти, как-то к этому проникнуться, осознать самому. Иначе, будут сплошные душевные, да и физические тоже, мучения.
Быков 12 октября 2010, 17:38:05
Хотя даосизм – самое «китайское» из всех религиозных направлений Китая, даосских монастырей не так уж много. Самый известный даосский монастырь Ченду называется «Аббатство зеленого барана». Зеленых баранов я, конечно, там не встречал. Зато увидел даосских монахов в белых одеждах с длинными бородами и храмовые павильоны типичной китайской буддистской архитектуры, с Лао-Цзы, сидящим в центре вместо Будды.
Капрал 12 октября 2010, 12:11:10
Я, христианин, обратившись к истинам «Дао Дэ Цзина», нашел там немало близких мне православных понятий. Понимаю, что все равно найдутся оппоненты из числа наших ортодоксов, но у них свой Путь, свое ортодоксальное Дао. А мы обратимся к главным истинам древней книги китайской мудрости. Жизнь отчаянно отличается от любых догм, от любых закостеневших правил, от любой инертности и неподвижности. Но и в этой жизни должна всегда быть точка отсчета, да и сам жизненный Путь каждого человека и нации в целом должен быть постоянно корректируем христианскими понятиями, близкими человеку.
назир 12 октября 2010, 11:54:48
ой, как эта наука все-таки замысловата... не для серых масс. и все-таки правда вызывает определенное любопытство. у нас один знакомый сам себя зовет даосом. ей-богу, многим окружающим кажется, что по нему плачет дурдом. а ему абсолютно наплевать на общественное мнение. он с наслаждением продолжает заниматься своим любимым делом.
Понс 11 октября 2010, 20:20:50
Очень это все занимательно и интересно. Настолько, что даже возникло желание вникнуть в самую суть, прочесть не бегло и лишь бы, а более внимательно и заострить это внимание на мелочах, из которых, как правило, и создается все самое важное и главное в жизни.
Красота 11 октября 2010, 15:48:50
Искренние речи не изящны, изящные речи не искренни. Добрый не красноречив, красноречивый не добр. Мудрый не образован, образованный не мудр. Мудрец не накопительствует. Но чем больше он делает для других, тем больше прибавляется ему. Чем больше он дает другим, тем богаче становится сам. Путь неба – в принесении пользы без причинения вреда. Путь мудреца – в деянии без противостояния.

Написать комментарий (правила)

Имя

E-mail

Комментарий

Текст с картинки
Если вы не можете прочитать текст
на картинке - нажмите "обновить"

Предыдущие статьи
ранее в этой рубрике


новости партнеров
Последние комментарии
ПОИСК ПО САЙТУ
Поиск
 
Яндекс цитирования    Контент этого сайта предназначен для людей старше 18 возраста.

RSS Редакция Реклама Наши баннеры

Система Orphus

© Деловой журнал ChinaPRO, 2005–2013
© ChinaPRO Media Group
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору
за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране
культурного наследия. Свидетельство Эл № ФС 77 – 22970, от 20.01.2006 г.
Учредитель: Колесов Е.В. Главный редактор: Демьянец О.В. эл. почта contact@chinapro.ru, тел. 10-86–130 0204 6312
© При использовании материалов гиперссылка на ChinaPRO обязательна.
Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях, а также за мнения, высказанные авторами публикаций и комментарии читателей.